《登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章》——曹操诗文全集
栏目:行业动态 发布时间:2022-05-04 00:30
本文摘要:曹操曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉祥,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年良好的政治家、军事家、文学家、书法家。 三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武天子,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治理想,并反映汉末人民的磨难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了名贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“革新文章的祖师”。 同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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曹操曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉祥,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年良好的政治家、军事家、文学家、书法家。

三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武天子,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治理想,并反映汉末人民的磨难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了名贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“革新文章的祖师”。

同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。轶事典故谯水击蛟 曹操十岁那年,有一次在龙潭中游泳,突然遇到一条凶猛的鳄鱼。

鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击,但曹操绝不畏惧,冷静地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口,于是逃掉了。

曹操回家后,没有向家人提起鳄鱼的事。厥后,有个大人瞥见一条蛇而恐惧畏缩,曹操大笑,天真地说:“我在龙潭遇到鳄鱼都不怕,你却怕一条蛇,真是可笑!”众人询问,曹操以实相告,无不赞叹少年曹操的胆略。

行刺张让 曹操曾私入中常侍张让的府邸试图行刺,张让觉察,派人追捕,他挥舞着手戟,从庭堂一路打将出来,张让的卫士无法靠近他,他且战且退,退到垣墙边时,纵身一跳,逾墙而出。望梅止渴 有次曹操带兵出征,途中找不到有水的地方,士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说:“ 前面就有一大片梅林,结了许多梅子,又甜又酸,可以解渴。”士兵们听后,嘴里都流口水。

他们凭借着这个,得以到达前方有水源的地方。割发代首 有一次,曹操率军经由麦田,下令说:“士卒不要弄坏了麦子,有违反的正法!”军中通常骑马的人都下马,用手相互扶着麦子走,未想曹操的马竟然窜进了麦地,招来手下的主簿来论罪,主簿用春秋的典故应对说:自古刑法是差池尊贵的人使用的。曹操说:“自己制定的执法而自己违反,如何能统帅属下呢?然而我身为一军之帅,是不能够死的,请求对自己施予刑法。

”于是拿起剑来切断头发投掷在地上。迎回文姬 曹操在平定北方后,出于对故人蔡邕的痛惜与纪念,“痛其无嗣”,于是派遣使者用金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中,重嫁给陈留人董祀,并让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇,为中国文化的流传作出了孝敬。横槊赋诗 赤壁之战前夕,曹操率雄师饮马长江,与孙权、刘备联军决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。

酒酣,曹操操取槊立于船头,慷慨而歌。苏东坡在《前赤壁赋》里称其“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”。绝妙好辞 曹操曾经途经曹娥碑下,杨修追随着(曹操)。

石碑的反面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说:“你知道这是什么意思吗?”(杨修)回覆说:“知道。”曹操说:“你先别说,等我想一想。

”走出三十里远的时候,曹操才说:“我已经知道了。”下令杨修单独写出他所知道的。杨修写:“黄绢,有色的丝织品,写成字是‘绝’;幼妇,少女的意思,写成字是‘妙’;外孙,是女儿的孩子,写成字是‘好’;齑臼,受辛之器,盛纳五辛的器具。

五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥;注:这不是受尽艰辛的器具,而是受(盛纳)五辛的器具)。这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法,和杨修是一样的,于是赞叹道:“我的才气比不上你,走了三十里路才明确(碑文的意思)。

”分香卖履 曹操临终前,留下《遗令》说:“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦,让他们住在铜雀台(遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内),好好安置他们,在台正堂上放六尺床,挂上灵帐,早晚上食物供祭,每月月朔、十五两天,从早至午,要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台,探望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人,不用它祭祀。各房的人无事做,可以学着制作带子、鞋子卖。

” 后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾,唐朝诗人罗隐在《邺城》中写到:“英雄亦到分香处,能共凡人较几多。”宋朝才女李清照在《金石录后序》曾言:“取笔作诗,遗言而终,殊无分香卖履之意。”评价史书评论 陈寿《三国志》:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。

太祖运筹演谋,鞭笞宇内,揽申、商之术数,该韩、白之奇策,官方授材, 各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓很是之人,超世之杰矣。” 王沈《魏书》:“太祖御军三十余年,手不舍书。书则讲武策,夜则思经传。

登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”古今评说孙权:“其惟杀伐小为过差,离间人骨血以为酷耳,御将自古少有。

”孙楚:“太祖承运,神武应期,征讨暴乱,克宁区夏;协建灵符,天命既集,遂廓弘基,奄有魏域。”陆机:“接皇汉之末绪,值王途之多违,伫重渊以育鳞,抚庆云而遐飞。运神道以载德,乘灵风而扇威。摧群雄而电击,举勍敌其如遗。

指八极以远略,必翦焉尔后绥。釐三才之缺典,启天地之禁闱。

举修网之绝纪,纽大音之解徽。扫云物以贞观,要万途而来归。丕大德以宏覆,援日月而齐辉。

济元功于九有,固举世之所推。”潘安:“魏武赫以霆震,奉义辞以伐叛,彼虽众其焉用,故制胜于庙算。”刘渊:“大丈夫当为汉高、魏武,呼韩邪何足效哉!”王导:“昔魏武,达政之主也;荀文若,元勋之最也。

”裴松之:“魏太祖机变无方,略不世出。”垣荣祖:“昔曹操、曹丕上马横槊,下马谈论,此于天下可不负饮矣!”钟嵘:“曹公古直,甚有悲凉之句。

”李世民:“帝以雄武之姿,常艰难之运。栋梁之任,同乎曩时;匡正之功,异乎往代。

”王勃:“魏武用兵,好像孙吴。临敌制奇,鲜有丧败,故能东禽狡布,北走强袁,破黄巾于寿张,斩眭固于射犬。

援戈北指,蹋顿悬颅;拥旆南临,刘琮束手。振威烈而清中夏,挟天子以令诸侯,信超然之雄杰矣。”魏元忠:“魏武之纲神冠绝,犹依法孙、吴,假有项籍之气,袁绍之基,而皆泯智任情,终以破灭,况且复出其下哉!”朱敬则:“观曹公明锐权略,神变不穷,兵折而意不衰,在危而听不惑,临事决机,举无遗悔,近古以来,未之有也。

”“昔魏太祖兵锋无敌,神机独行,大战五十六,九州静七八,黎民与能,天下慕德,犹且翼戴弱主,尊奖汉室。”赵蕤:“运筹演谋,鞭笞宇内,北破袁绍,南虏刘琮,东举公孙康,西夷张鲁,九州百郡,十并其八,志绩未究,中世而殒。

”张说:“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲。

城郭为墟人代改,但有西园明月在。邺傍高冢多贵臣,娥眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处,唯有秋风愁杀人。

”张鼎:“君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国,回天运斗应南面。

隐隐国都紫陌开,迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。惋惜望陵歌舞处,松风四面暮愁人。

”司马光:“王知人善察,难眩以伪。识拔奇才,不拘微贱,随能任使,皆获其用。与敌对陈,意思安闲,如不欲战然;及至决机乘胜,气势盈溢。

勋劳宜赏,不惜千金;无功望施,分豪不与。用法峻急,有犯必戮,或对之流涕,然终无所赦。雅性节俭,欠好华美。

故能芟刈群雄,几平海内。”何去非:“曹公逡巡独以其智起而应之,奋盈万之旅,北摧袁绍而定燕、冀;合三县之众,东擒吕布而收济衮;蹙袁术于淮左,彷徨无归,遂以奔死。而曹公智画之出,常若有余,而不少困。

彼之所谓势与勇者,一旦溃败,皆不胜支。然后天下始服曹公之为无敌,而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力,及夫各挟智勇之不全者,亦皆知曹公之独以智强而未易敌也,故常内惮而共蹙之。

”“言兵无若孙武,用兵无若韩信、曹公。”苏洵:“项籍有取天下之才,而无取天下之虑;曹操有取天下之虑,而无取天下之量;玄德有取天下之量,而无取天下之才。

”王安石:“青山如浪入漳州,铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩,骐驎隐藏几春秋。功名盖世知谁是,气力回天到此休。

何须地中余故物,魏公诸子分衣裘。”洪皓:“长笑袁本初,妄意清君侧。低头返官渡,奇祸怜幕客。

曹公走熙尚,气欲陵韩白。欺取计已成,军容漫辉赫。

跨漳筑大城,劳民屈群策,北虽破乌丸,南亦困赤壁。八荒思并吞,二国尽勍敌。四陵寄遗恨,讲武存痕迹。

雉堞逐尘飞,浊流深莫测。回首铜雀台,宣扬喧黾蝈。”钟惺:“邺则邺城水漳水,定有异人今后起。

雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中,出没岂随人眼底?功首罪魁非两人,遗臭流芳本一身。文章有神霸有气,岂能苟尔化为群?横流筑台距太行,气与理势相低昂。

安有斯人不作逆,小不为霸大不王?霸王降作后代鸣,无可怎样中不平。向帐明知非有益,分香未可谓无情。呜呼!昔人作事无巨细,寥寂豪华皆有意。

书生轻议冢中人,冢中笑尔书生气!”张溥:“孟德御军三十余年,手不舍书,兼草书亚崔张,音乐比桓蔡,围棋埒王郭,复好养性,解方药,周公所谓多材多艺,孟德诚有之。”“汉末名人,文有孔融,武有吕布,孟德实兼其长。”《三国志通俗演义》:”雄哉魏太祖,天下扫狼烟。

消息皆存智,崎岖善用贤。长驱百万众,亲注《十三篇》。好汉同时起,谁人敢赠鞭?“陈祚明:“孟德天分甚高,因缘所至,成此功业。”黄摩西:“魏武雄才简陋,草创英雄中,亦当占上座;虽好用权谋,然从古英雄,岂有全不用权谋而成事者?”鲁迅:“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄。

我虽不是曹操一党,但无论如何,总是很是佩服他。”毛泽东:“曹操是了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方,建立魏国。他革新了东汉的许多恶政,抑制豪强,生长生产,实行屯田制,还督促拓荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、生长。

”后又在词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操:”大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。

“范文澜:“他是拨浊世的英雄,所以体现在文学上,悲凉慷慨,气魄雄豪。”《剑桥中国秦汉史》:“给予汉王朝的致命一击却留给了中国历史上最引人注目的人物之一的曹操。曹操身世微贱,是大诗人、大战略家,也是现实主义的政治思想家;他阻挡儒家的礼仪和道德束缚。

” 家族成员尊长养祖父:曹腾养祖母:吴氏(曹腾之“对食”妻子)父:曹嵩母:丁氏曹操妻妾丁夫人,曹操原配夫人,无子女。卞夫人,曹操继配夫人,武宣卞皇后。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。

刘夫人,曹操之妾,生曹昂、曹铄二子。环夫人,曹操之妾,生曹冲、曹据、曹宇三子。杜夫人,曹操之妾,生曹林、曹衮二子。

秦夫人,曹操之妾,生曹玹、曹峻二子。尹夫人,曹操之妾,生曹矩。王昭仪,曹操之妾,曹干养母。陈姬,曹操之妾,生曹干。

孙姬,曹操之妾,生曹上、曹彪、曹勤三子。李姬,曹操之妾,生曹乘、曹整、曹京三子。

周姬,曹操之妾,生曹均。刘姬,曹操之妾,生曹棘。宋姬,曹操之妾,生曹徽。

赵姬,曹操之妾,生曹茂。某氏,张济遗孀,《三国演义》中为邹夫人曹操子女儿子据《魏志·文帝纪》《任城陈萧王传》《武文世王公传》纪录,曹操的儿子有25位。曹操儿子序次不行考,下以生母职位崎岖为序。

1.曹丕,魏文帝2.曹彰,任城威王3.曹植,陈思王4.曹熊,萧怀王5.曹昂,丰愍王,宗子6.曹铄,相殇王7.曹冲,邓哀王8.曹据,彭城王9.曹宇,燕王10.曹林,沛穆王11.曹衮,中山恭王12.曹玹,济阳怀王13.曹峻,陈留恭王14.曹矩,范阳闵王15.曹干,赵王,末子16.曹上,临邑殇令郎17.曹彪,楚王18.曹勤,刚殇令郎19.曹乘,谷城殇令郎20.曹整,郿戴公21.曹京,灵殇令郎22.曹均,樊安公23.曹棘,广宗殇令郎24.曹徽,东平灵王25.曹茂,乐陵王女儿可考证者6位。1.清河长公主,名不详,夏侯楙之妻2.曹宪,汉献帝朱紫3.曹节,汉献帝皇后4.曹华,汉献帝朱紫5.安阳公主,名不详,荀恽之妻6.金乡公主,名不详,何晏之妻养子可考证者3位。1.何晏,上将军何进之孙,貌美而无行,娶曹操之女金乡公主2.秦朗3.曹真。

曹操旁系《三国志·魏书·诸夏侯曹传》中纪录曹氏和夏侯氏之曹操宗亲、姻亲,这些人均为曹操所重用。曹仁,字子孝,曹操从弟,祖父曹褒,父曹炽;曹洪,字子廉,曹操从弟,曹纯,字子和,曹仁之弟。曹休,字文烈,曹操族子,祖父曹鼎曾为吴郡太守。曹操赞其为“吾家千里驹”。

夏侯惇,字元让。夏侯渊,字妙才,夏侯惇从弟,曹操连襟,娶丁夫人之妹。

夏侯尚,字伯仁,夏侯渊从子。曹操后裔曹霸,曹髦后人,唐玄宗时期画家,能文善画,官至左武卫将军,杜甫作有《丹青引》及《观曹将军画马图》二诗,表达对其画艺的赞叹。渡来人高向玄理与僧旻也自称曹操后人。曹操的诗文全集观沧海两汉:曹操东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;星汉辉煌光耀,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

短歌行两汉:曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明显如月,何时可掇?忧从中来,不行隔离。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

(谈讌 一作:谈宴)月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。(海 一作:水)龟虽寿两汉:曹操神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。义士暮年,壮心不已。盈缩之期,不光在天;养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。蒿里行两汉:曹操关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。

军协力不齐,犹豫而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南弟称呼,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。

白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。冬十月两汉:曹操孟冬十月,冬风彷徨,天气肃清,繁霜霏霏。

鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。钱镈停置,农收积场,逆旅整设,以通贾商。幸甚至哉!歌以咏志。

苦寒行两汉:曹操北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧。树木何萧瑟,冬风声正悲。熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。

溪谷少人民,雪落何霏霏!延颈长叹息,远行多所怀。我心何怫郁,思欲一东归。水深桥梁绝,中路正彷徨。

疑惑失故路,黄昏无宿栖。行行日已远,人马同时饥。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。

薤露两汉:曹操惟汉廿二世,所任诚不良。沐猴而冠带,知小而谋强。犹豫不敢断,因狩执君王。

白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。

播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为悲悼。

却工具门行两汉:曹操鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万馀里,行止自成行。

冬节食南稻,春日复北翔。田中有转蓬,随风远飘扬。

长与故根绝,万岁不相当。怎样此征夫,安得驱四方!戎马不解鞍,铠甲不离傍。

冉冉宿将至,何时返家乡?神龙藏深泉,猛兽步高冈。狐死归首丘,家乡安可忘!度关山两汉:曹操天地间,人为贵。

立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极。黜陟幽明,黎庶繁息。於铄贤圣,总统邦域。

封建五爵,井田刑狱,有燔丹书,无普赦赎。皋陶甫侯,何有失职。嗟哉后世,改制易律。

劳民为君,役赋其力。舜漆食器,畔者十国,不及唐尧,采椽不斫。世叹伯夷,欲以厉俗。侈恶之大,俭为共德。

许由推让,岂有讼曲。兼爱尚同,疏者为戚。土差别两汉:曹操乡土差别,河朔隆冬。

流澌浮漂,舟船行难。锥不入地,蘴藾深奥。水竭不流,冰坚可蹈。

士隐者贫,勇侠轻非。心常叹怨,戚戚多悲。幸甚至哉!歌以咏志。

艳两汉:曹操云行雨步,逾越九江之皋。临观异同,心意怀犹豫,不知当复何从?经由至我碣石,心惆怅我东海。气出唱两汉:曹操驾六龙,乘风而行。

行四海,路下之八邦。历登高山临溪谷,乘云而行。行四外洋,东到泰山。

仙人玉女,下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。

奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开玉心正兴,其气百道至。

传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。东到海,与天连。

神仙之道,出窈入冥,常当专之。心恬澹,无所愒。欲闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。

跪受之,敬神齐。当如此,道自来。

精列两汉:曹操厥初生,造化之陶物,莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免,作甚怀此忧?愿螭龙之驾,思想昆仑居。思想昆仑居。

见期于迂怪,志意在蓬莱。志意在蓬莱。

周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。

年之暮怎样,时过时来微。短歌行两汉:曹操周西伯昌,怀此圣德。

三分天下,而有其二。修奉孝敬,臣节不坠。崇侯谗之,是以拘系。

后见赦原,赐之斧钺,得使专征,为仲尼所称。达及品德,犹奉事殷,论叙其美。齐桓之功,为霸之道。

九合诸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵车。正而不谲,其德传称。

孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。给予庙胙,命无下拜。

小白不敢尔,天威在颜咫尺。晋文亦霸,躬奉天王。

受赐圭瓒,秬鬯彤弓。卢弓矢千,虎贲三百人。

威服诸侯,师之所尊。八方闻之,名亚齐桓。

河阳之会,诈称周王,是其名纷葩。气出唱两汉:曹操游君山,甚为真。

磪䃬砟硌,尔自为神。乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。

工具厢,客满堂。主人当行觞,坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子。常愿主人增年,与天相守。

秋胡行·其一两汉:曹操晨上散关山,此道当何难。晨上散关山,此道当何难。

牛顿不起,车堕谷间。坐盘石之上,弹五弦之琴,作为清角韵。意中迷烦,歌以言志。

晨上散关山。有何三老公,卒来在我傍,有何三老公,卒来在我傍。

负揜被裘,似非恒人,谓卿云何困苦以自怨?徨徨所欲,来到此间?歌以言志。有何三老公。我居昆仑山,所谓者真人。

我居昆仑山,所谓者真人。道深有可得,名山历观。游览八极,枕石嗽流饮泉。

沉吟不决,遂上升天,歌以言志。我居昆仑山。

去去不行追,长恨相牵攀,去去不行追,长恨相牵攀。夜夜安得寐,惆怅以自怜。正而不谲,辞赋依因。经传所过,西来所传。

歌以言志,去去不行追。善哉行 其一两汉:曹操古公亶甫,行善垂仁。思弘一道,哲王于豳。太伯仲雍,王德之仁。

行施百世,断发文身。伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。

智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。

齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。

晏子平仲,行善兼仁。与世沈德,未必思命。仲尼之世,主国为君。

随制饮酒,扬波使官。气出唱两汉:曹操华阴山,自以为大。

高百丈,浮云为之盖。仙人欲来,出随风,列之雨。吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚訚!酒与歌戏,今日相乐诚为乐。玉女起,起舞移数时。

宣扬一何嘈嘈。从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,郁何务务。游览八极,乃到昆仑之山,西王母侧,神仙金止玉亭。来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。多驾合坐,万岁长,宜子孙。薤(xie)露两汉:曹操惟汉二十世,所任诚不良。

沐猴而冠带,知小而谋强。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,已亦先受殃。

贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。

瞻彼洛城郭,微子为悲悼。谣俗词两汉:曹操瓮中无斗储,发箧无尺缯。

友来从我贷,不知所以应。善哉行两汉:曹操痛哉世人,见欺神仙。对酒两汉:曹操对酒歌,太平时,吏不呼门。王者贤且明,宰相股肱皆忠良。

咸谦逊,民无所争讼。三年耕有九年储,仓谷满盈。花白不负载。

雨泽如此,百谷用成。却走马,以粪其土田。爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。子养有若父与兄。

犯礼法,轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚,冬节不停。

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人耄耋,皆得以寿终。恩义广及草木昆虫。

塘上行两汉:曹操蒲生我池中,其叶何离离。傍能行仁义,莫若妾自知。众口铄黄金,使君生分别。

念君去我时,独愁常苦悲。想见君颜色,感结伤心脾。念君常苦悲,夜夜不能寐。

莫以豪贤故,弃捐素所爱?莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤?莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯?出亦复何苦,入亦复何愁。边地多悲风,树木何修修!从君致独乐,延年寿千秋。陌上桑两汉:曹操驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。

济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。

绝人事,游浑元,若疾风游[炎欠]翩翩。景未移,行数千,寿如南山不忘愆。善哉行 其二两汉:曹操自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。

既无三徙教,不闻过庭语。其穷如抽裂,自以思所怙。虽怀一介志,是时其能与!守穷者贫贱,惋叹泪如雨。泣涕于悲夫,乞活安能睹?我愿于天穷,琅邪倾侧左。

虽欲竭忠诚,欣公归其楚。快人由为叹,抱情不得叙。显行天教人,谁知莫不绪。

我愿何时随?此叹亦难处。今我将何照于光曜?释衔不如雨。善哉行 其三两汉:曹操朝日乐相乐,酣饮不知醉。

悲弦激新声,长笛吹清气。弦歌感人肠,四坐皆欢悦。寥寥高堂上,凉风入我室。持满如不盈,有德者能卒。

君子多苦心,所愁不光一。慊慊下白屋,吐握不行失。众宾丰满归,主人苦不悉。

比翼翔云汉,罗者安所羁?冲静得自然,荣华何足为!秋胡行 其二两汉:曹操愿登泰西岳,神人共远游。愿登泰西岳,神人共远游。履历昆仑山,到蓬莱,飘飖八极,与神人俱。思得神药,万岁为期。

歌以言志。愿登泰西岳。天地何恒久,人道居之短。天地何恒久,人道居之短。

世言伯阳,殊不知老。赤松王乔,亦云得道。得之未闻,庶以寿考。歌以言志。

天地何恒久。明显日月光,何所不光昭。明显日月光,何所不光昭。

二仪合圣化,贵者独人。万国率土,难道王臣。仁义为名,礼乐为荣。

歌以言志。明显日月光。

四时更逝去,昼夜以成岁。四时更逝去,昼夜以成岁。大人先天,而天弗违。

不戚年往,忧世不治。生死有命,虑之为蚩。歌以言志。

四时更逝去。戚戚欲何念?欢笑意所之。

戚戚欲何念?欢笑意所之。壮盛智惠,殊不再来。爱时进趣,将以惠谁?平常放逸,亦同作甚?歌以言志。

戚戚欲何念。述志令两汉:曹操孤始举孝廉,幼年,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建设名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。去官之后,年龄尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老。

内自图之,今后却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏念书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝来宾往来之望。然不能得如意。

后徵为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始。

故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不外三千人,此其本志有限也。后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,王谢曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。

志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言“曹公尚在,未可也”。后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。

及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之;但计投死为国,以义灭身,足垂于后。幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室),包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤复定之,遂平天下。

身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。

齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势宽大,犹能奉事周室也。《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣。

”夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣,对曰:“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以叛逆,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。

孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣。孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。

”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故。

然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不行也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。

前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计。孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大。

意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命。可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之!江湖未静,不行让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也。

译文述志令两汉:曹操孤始举孝廉,幼年,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建设名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。我被举为孝廉时,年龄很轻,自以为不是那种隐居深山而有名誉的人士,恐怕被天下人看作是平庸无能之辈,所以想当一个郡的太守,把政治和教养搞好,来建设自己的名誉,让世上的人都清楚地相识我。所以我在济南任国相时,开始根除弊政,公正地选拔、推荐仕宦,这就冒犯了那些朝廷的权贵。

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因而被豪强权贵所恨,我恐怕给家族招来灾祸,所以托病回籍了。去官之后,年龄尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老。内自图之,今后却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。

故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏念书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝来宾往来之望。然不能得如意。辞官之后,年龄还轻,转头看看与我同年被荐举的人当中,有的年龄已五十多岁了,还没有被人称作年迈。自己心田盘算,从现在起,往后再过二十年,等到天下安宁太平了,我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等而已。

所以返回家乡,整年不出,在谯县东面五十里的地方建了一学社,计划在秋夏念书,冬春狩猎,只希望获得一点瘠薄的土地,想老于荒原、不被人知,隔离和来宾来往的念头。可是这个愿望没有能实现。后徵为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。

是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不外三千人,此其本志有限也。厥后我被征召做了都尉,又调任典军校尉,心里就又想为国家讨贼立功了。

希望获得封侯,当个征西将军,死后在墓碑上题字说:“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我其时的志向。

然而遇上董卓犯上叛乱,各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的戎马,然而我却经常淘汰,不愿扩充;所以这样做,是因为兵多了意气骄盛,要与强敌抗争,就可能重新引起祸根。所以汴水之战时,我部下只有几千人,后到扬州再去招募,也仍不外三千人,这是因为我原来的志向就很有限。

后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,王谢曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。

志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言“曹公尚在,未可也”。后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之;但计投死为国,以义灭身,足垂于后。

幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室),包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。厥后我担任兖州刺史,击败了黄巾农民军,收编了三十多万人。

再有袁术在九江盗用天子称呼,部下都向他称臣,改称城门为建号门。衣冠衣饰都根据天子的制度,两个妻子预先抢着当皇后。

计划已定,有人劝说袁术立刻登位,向天下人公然宣布。袁术回覆说:“曹公尚在,还不能这样做。

”今后我发兵讨伐,擒拿了他的四员上将,抓获了大量下属,致使袁术势穷力尽,瓦解瓦解,最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北,兵势强盛,我预计自己的气力,实在不能和他匹敌;但想到我这是为国献身,为正义而牺牲,这样也足以留名后世。

幸而打败了袁绍,还斩了他的两个儿子。另有刘表自以为是皇室的同族,包藏奸心,忽进忽退,视察形势,占据荆州,我又平息了他,才使天下太平。自己当上了宰相,作为一个臣子已经显贵到极点,已经凌驾我原来的愿望了。

今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王!或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势宽大,犹能奉事周室也。《论语》云:“三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣。

”夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣,对曰:“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也,恬曰:“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以叛逆,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。

”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣。今天我说这些,似乎很自大,实是想消除人们的非议,所以才无所隐讳而已。倘使国家没有我,还不知道会有几多人称帝,几多人称霸呢!可能有的人看到我的势力强大,又生性不相信天命之事,恐怕会私下议论,说我有夺取帝位的野心,这种胡乱推测,常使我心中不得安宁。

齐桓公、晋文公所以名声被歌颂至今日的原因,是因为他们的兵势强大,仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说:“周文王虽已取得了三分之二的天下,但仍能尊奉殷王朝,他的道德可说是最高贵的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国,赵王想与他图谋攻打燕国。

乐毅跪伏在地上哭泣,回覆说:“我侍奉燕昭王,就像侍奉大王您,我如果开罪,被流放到别国,直到死了为止,也不会忍心谋害赵国的普通黎民,况且是燕国的子女呢?”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候,蒙恬说:“从我的祖父、父亲到我,恒久受到秦国的信用,已经三代了。现在我领兵三十多万,按势力足够可以叛逆朝廷,可是我自知就是死也要恪守君臣之义的原因,是不敢辱没先辈的教诲,而忘记先王的恩义啊。

”我每次阅读有关这两小我私家的书,没有不感动得伤心流泪的。从我的祖父、父亲直到我,都是担任天子的亲信和重臣,可以说是被信任的,到了曹丕兄弟,已经凌驾三代了。孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。

孤谓之言:“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不行也。

何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。

前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计。我不仅是对诸位来诉说这些,还经常将这些告诉妻妾,让他们都深知我的心意。我告诉他们说:“待到我死去之后,你们都应当再醮,希望要传述我的心愿,使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。

我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话,是看到周公有《金縢》之书可以讲明自己的心迹,恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队,把军权交还朝庭,回到武平侯的封地去,这实在是不行的啊。

为什么呢?实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙计划,也是思量到自己完蛋,国家将有颠覆的危险。因此不得不贪图虚名而使自己遭受实际的祸患。

这是迫不得已的啊。先前,朝庭恩封我的三个儿子为侯,我坚决推辞不接受,现在我改变主意计划接受它。这不是想再以此为荣,而是想以他们作为外援,从确保朝廷和自己的绝对宁静着想。

孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大。

意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命。可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之!江湖未静,不行让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也。

每当我读到介子推逃避晋文公的封爵,申包胥逃避楚昭王的犒赏,没有不是放下书本而叹息,以此用来反省自己的。我仰仗着国家的威望,代表天子出征,以弱胜强,以小胜大。

想要办到的事,做起来无不如意,心里有所思量的事,实行时无不乐成。就这样扫平了天下,没有辜负君主的使命。

这可说是上天在扶助汉家皇室,不是人力所能企及的啊。然而我的封地占有四个县,享受三万户的钱粮,我有什么好事配得上它呢!现在天下还未安宁,我不能让位。至于封地,可以辞退一些。

现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户钱粮交还给朝庭,只享受武平县的一万户。临时以此来平息离间和议论,稍稍淘汰别人对我的指责吧!秋胡行两汉:曹操愿登泰西岳。神人共远游。

愿登泰西岳。神人共远游。履历昆仑山。到蓬莱。

飘遥八极。与神人俱。

思得神药。万岁为期。歌以言志。

愿登泰西岳。天地何恒久。人道居之短。

天地何恒久。人道居之短。

世言伯阳。殊不知老。

赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。

歌以言志。天地何恒久。

明显日月光。何所不光昭。明显日月光。

何所不光昭。二仪合圣化。

贵者独人不。万国率土。

难道王臣。仁义为名。礼乐为荣。

歌以言志。明显日月光。

四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。

昼夜以成岁。大人先天。而天弗违。

不戚年往。世忧不治。生死有命。

虑之为蚩。歌以言志。

四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。戚戚欲何念。

欢笑意所之。壮盛智惠。

殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。

平常放逸。亦同作甚。歌以言志。戚戚欲何念。

善哉行两汉:曹操自惜身薄祜。夙贱罹孤苦。既无三徙教。

不闻过庭语。其穷如抽裂。

自以思所怙。虽怀一介志。

是时其能与。守穷者贫贱。惋叹泪如雨。

泣涕于悲夫。乞活安能睹。我愿于天穷。

琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚。欣公归其楚。

快人由为叹。抱情不得叙。

显行天教人。谁知莫不绪。我愿何时随。

此叹亦难处。今我将何照于光曜。释衔不如雨。

董逃歌词两汉:曹操品德不亏缺,变故自难常。郑康成行酒,伏地气绝;郭景图命尽于园桑。气出唱两汉:曹操游君山,甚为真。

崔嵬砟硌,尔自为神。乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。工具厢,客满堂。

主人当行觞,坐者长寿遽何央。长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年,与天相守。饮马长城窟行两汉:曹操四时隐南山,子欲适西戎。


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